在一些老四合院的墙根儿下，往往能看到一块大石头被埋在了墙里，上书“泰山石敢当”。这块石头是做什么的?它是怎么来的?
关于泰山石敢当的作用，其实就是辟邪。关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。在唐代以前,“石敢当”一直作为建筑物的奠基器物,唐以后,其功能从“镇宅”转变为“辟邪”、“化煞”。据宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”,以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”,使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等,功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等,在福建莆田发掘出的一块唐代大历年间的“石敢当”上,就刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,同教盛,礼乐张”的字样。
从明代开始,“石敢当”习俗与东岳泰山崇拜紧密结合,由“石敢当” 发展到“泰山石敢当”。泰山是中国的名山,是历朝历代皇帝封禅拜山之地。自古以来,有“泰山安则天下安”之说,“石敢当”习俗和中国人“魂归泰山”的信仰结合在一起,“石敢当”之上加上“泰山”二字,使“石敢当”更有“一夫当关,万夫莫敌”的气势,更受民众的欢迎。从此以后,“泰山石敢当”习俗以山东泰安地区为中心,迅速扩展到全国各地乃至世界各地。
“石敢当”造型多种多样，一般为矩形石碑(或石人),其型制据《鲁班经》记载,为“高四尺八寸,阔一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一,样式也有多种,大多数并不符合《鲁班经》所记载的“标准”尺寸。
在古代,凡凿“石敢当”和立“石敢当”都须择日。《鲁班经》说:“凡凿石敢当,须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,此十日乃龙虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅时立于门首,莫与外人见,凡有巷道来冲者,用此石敢当”。
现代住宅如遇到道路直冲、屋角相对等情况,也可应用“泰山石敢当”来加以化解。摆设“泰山石敢当”,可参照《鲁班经》的说法选择“龙虎日”,所谓“龙虎日”,龙为辰日,虎为寅日,如家庭成员有与“龙虎日”相冲者(属狗者与龙日相冲,属猴者与虎日相冲),该成员在摆设当日回避便没问题。
