四合院，少不了文化。文化，少不了笔墨书香。而笔墨书香，则全在书房里。所以，四合院不能没有书房。在书房中，才思迸发，思想沉淀。在书房中，挥毫泼墨，陶冶情操。书房，是文人墨客理想乡，是至高的文人空间。
四合院书房的设计，除了必要的桌案之物，也得放些有雅致的物件点缀，例如“清供”。古代文人空间里的“清供”，往大了说，就是在居室墙挂名人字画，瓶插素净之花，往小了说，就是在桌子案头置一盏博古架，以木座衬托几块石头，陶冶情操。不经意间，我们与古人交相辉映。
清供之盛行，甚至成了书画、雕刻的一个重要题材，称作“清供图”。古人以正月初一为岁之朝，是日案头必定要有花果，便称作“岁朝清供”。岁朝清供常用水仙、佛手、梅花再加松枝，北方人最少见的是其中的佛手。既然称之清供，散发的香气一定都不是浓艳的，却并不代表暗淡，仍然是持久清雅的路数。
书房里除了案头清供，庭院里也需“奢侈品”陪衬。所谓“奢侈品”可不是金银珠宝之类，而是庭院点缀之景，比如亭台楼阁、路廊岛桥、墙垣门窗、木石花草，通过聚隐透借，幽曲疏露的方法，利用有限的空间来表现出山水文化。
纵观古人的生活空间，是文人精神情趣的一种投射。文人们在斗室之中，方寸之间，抒发胸意，尽情洒脱，充分展现自己的理想和志愿，从那些精微的花草木石之中领悟自然的奥妙和人生的精义，营造出理想的精神世界。
与这些雅物虽相伴无言，却如同面对平生知己，可陶性、可舒怀、可铭志、可寄情……当我们手中摩弄着先贤的文房器物时，或许也可以领略到他们学无止境的精神追求。
