中式装修庭院植物与风水
宅旁绿地，一般只供本幢建筑的居民专用，在城市规划设计中，不列为公共绿地。但这种绿地，最便利居民，又在居民住区各项绿地中占的比重最大(约占50%)，因此，是不可忽视的一种绿地。宅旁绿地上的植物，与人的关系最为密切。必须从生物学及风水学角度加深研究认识植物与人的关系，妥善布置，科学应用。
植物之间，植物与人之间经常存在一种场--生物场。植物有“血型”，植物之间有着一定的亲缘关系(与植物分类学上的科、属、种是一致的)。其远缘与近缘关系，在杂交、嫁接上是不同的。科学测定证明，植物有语言，有情绪，有喜怒哀乐。当折其枝条时，它会释出愤怒的波；奏乐、浇水时，它会发出和悦的波。天台山、南华寺有一种紫微植物(Lagerot Oemia)，当人们抚摸时，它的枝叶会摆动不止，人称“怕痒树”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物，只要人们一触动，它就迅速收拢叶片。广东罗定的“风流草”(Mimise SP.)，当风吹拂时，其小叶会不停地翩翩起舞。经验统计证明，不和睦家庭中的君子兰不爱开花。家中喜庆将要来时，君子兰提前开花“报喜”。美国的巴克斯特对二十五种不同的植物进行试验后，提出植物具有“超感官知觉”的功能。曾给科学界带来爆炸性的启示。试验认为，植物有“记忆”、有感应，有对环境作出反应的超人能力。橡树在伐木工人到来时会自行爆炸，胡萝卜在田里生长中见到兔子时会惊颤不已。状似棕榈的龙舌兰，在电流计上试验出，它能反应试验人的心理感情。甚至追踪其主人的每天安危和喜怒
植物能预报信息，不仅有些植物能预报自然灾害(地震、旱、水灾)，而且有些植物能预报社会灾害。中国抗日战争，民族危难时期，各地竹子自杀性地大量开花(白花开后即自行枯死)。八十年代末，江淮洪水未发生的当年春季，当地竹子也开花。当地民谚有“竹子开花，洪水到家”，预报了夏秋的水灾。
植物是有气场的。修炼气功的人知道，常对树木采气时，一般不对幼树围采。当集体围树采气之后，会见到树木呈疲惫的倦态，树叶下垂。
植物有阴阳属性。喜阳的植物，如植(置)于阴湿的环境，则体弱，无花，无果或死亡。如：白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。这类植物，须得一千八百个勒克斯光照度，才能正常发能。而文竹，龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等，在一百个勒克斯光照度条件下，亦能正常生长。此类植物可长期置于室内或阴暗处。属于阴性植物。
开花结果的植物，喜欢异性同栽，不宜同性片植或孤栽。孤阳不生，孤阳不长。如银杏树，雌雄同栽，方结白果。苹果对孤栽减产，已为果农常识。高度进化的君子兰，人称其为“君子”，在于不“乱伦”，不俗色取宠，十月结籽实如同人类的“十月怀胎”，一时侍养不周，断绝润水，也不枯萎，脱俗入雅，没有“小人气”。被视为植物中的“君子人”，是高度进化的结果。其进化，来自异花受粉。其花虽系雌雄同体，在蕊萼上生长有雄蕊、雌蕊之萼，花粉可自行授受，亦可异株互相授受。而自授者，不结籽(自行脱落)，只有异株雄蕊授粉，方可结籽。确保君子兰一代一代的壮美。粮食作物的玉米，阴阳成对互生籽粒，故皆为偶数行粒，或14行、16行、18行。绝无奇数行生长之例。植物的阴阳属性，是广泛存在的。
植物之间以及万物之间，都存在“场”。在场的作用下，各物体的微粒子能够互相影响，互相转移变化。“铜器不存金，存金金不纯”的谚语，来自民间的经验总结。金存在铜器中，时间久了，则金不纯，而铜器却含金了。动、植物化石，也非温、压所致，而是岩石气场所生。现代科学研究，逐渐揭开了这个谜。1988年苏联科学家发现物体周围都有粒子场，人体有，建筑物有，植物也有。植物间的场的强弱取决于生克制化状况。完全可以用中国的五行理念调整生克制化关系。用植物的五行来布场，不仅考虑观赏性，而且具有功能性。可调整环境，调整情怀，颐养身体。如临水的园林建筑，配置“黑色”(低明度)的植物，用以调节人体的肾部。如松柏、蒲桃、旱莲等。而用于调节心脏和神经的，栽植五行中属火的红色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙红、枫、红桑、红铁、红草、红背桂等。调节肺部的植物，可用五行中属金的白色系列的植物。即树皮白、花白或叶白的植物。如白千层、柠檬桉、九里香、白兰、络石、白睡莲、冰水花等。而调节肝部的植物，可用五行中属木的绿色系列植物。如绿牡丹、绿月季及大量的绿色林木。调节脾胃的植物，可用五行中属土的黄色系列植物。如灵霄花、黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等。植物间的相生、相克，是普遍的，农林、园艺业应当必懂，如葡萄栽在松旁不结果，栽在榆树旁结酸果。
植物与人，也存在生克关系。如孕妇宅旁怕柏树，因树气味促呕。民谚有“榕树不容人”，榕树气根的气场对人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡卧，气场不利于人体。民谚有“东种桃柳，西种榆;南种梅枣，北杏梨”，又有“宅后有愉，百鬼迁移”。“白兰屋前种，美花香气送”。“向阳石榴红似火，背阴李子酸掉颚”。东晋诗人陶渊明辞官隐居的住宅，题诗赞曰：“榆柳荫后檐，桃李罗台前”等等无数的民谚和诗文，都是对植物与环境的适宜与不适，生克关系经验总结的口碑文载，应加研究借鉴。
总之，街坊宅旁绿地规划，应注意运用植物的灵性，植物的阴阳属性，植物与人，与环境以及植物之间生克制化的五行关系，不仅力求景观美，而且注意发挥植物的功能，为居民创造良好的风水环境。
绿地上的树木形态，从风水形势派观点论之，关系着宅居的吉凶。树木可利人，亦可害人。应趋吉避煞，有所宜忌：①树干忌立于门、窗前。滋养人居环境的宇宙能量，以微波形态不断作用于房宅。门窗是主要纳气之口。微波试验证明，细小的一根针立于微波天线纳气(波)之口处，即出现驻波干扰。由此观之，传统的风水观念忌在门、窗前立杆立树，不仅是经验统计学上的，也是科学上的正确认识。而用约定俗成的说法是，“门”中“木”谓之“闲”字，是用汉字归纳的简易流传形式，加以提示，利于记忆。其他还有“口”中“木”为“困”字等。即在庭院中心忌立树木。“荫者阴也”。庭荫树立于庭院中心，呈阴压阳地，多避忌。庭是一个太极，庭心是太极的“天心”，是穴位，是崇阳的，不可长期阴压。②行道树、绿篱走向忌冲向房宅。可能造成煞气冲向的信息引导，不利于居住。③忌大树遮门窗。不利于通风采光。树荫属阴。④忌大树下建小屋。有“屋在大树下，灾病常到家”之说(《阳宅十书》)。常年处于荫阳之地，不利于采光卫生，又易引雷火。⑤其它意象不吉形态的树，忌在门、窗视野常见处。如痈肿怪树，朽枯空心树，藤缠“缢颈树”，歪头倾斜树等。这些形态的树具有形象上的符咒隐语引导的不吉利意象，不宜作宅旁绿化用。
在历史的长河中，中国人对主行多绿化植物积累了不少感官上的美丑善恶习惯印象，流传下来的习俗文脉，对城乡宅居的吉凶场气的趋避选择，在规划布置中也是不可忽视。
庭院植物设计的风水文化
在风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被赋予了不同的含义。
被视为吉祥的植物
桔“桔”与“吉”谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着“吉祥如意”，也叫瑞草。
椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
槐树被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
灵芝自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。被认为有镇妖祛邪作用的植物
桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
柳树同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制；
柏树刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树；
茱萸“常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维在这首诗中为什么要“遍插茱萸”呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。
葫芦八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒？原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用“宝葫芦”装酒，除了能驱邪外，还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。
被视为凶兆的植物
桉树这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
风水树在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
