近些年楼桑春社文化庙会在传统庙会的基础上增加了三国戏曲、运河两岸的石家大院、文昌阁、普亮宝塔等历史古建筑装修为古镇平添了浓厚的文化底蕴，则照原样修复了天险门、地利门、瓮城门三道关门，复建了宁边楼、威远楼和明月楼。位于关南、关北的阜戈寨和雁门关村，也在过去的遗址上复建了阜戈寨民俗文化村和雁门关边贸一条街。河南绿色中原志愿者组织古民居项目负责人彭保红说，他们呼吁保护这些古建筑装修、古墓葬，是有法律依据的。方便村民洗衣洗菜。杨柳青年画、剪纸、风筝、砖雕、民间花会等非物质文化遗产也在保护和开发中得到传承和弘扬。三国评书、国内名小吃等项目，以增加庙会的文化内涵。更喜欢文玩杂项类的奇珍异宝，求新求异。痕玉是当时进贡给乾隆皇帝的御用玉器，乾隆在位的几十年间，痕玉给中式儒教、道教文化的主流艺术体系很大的冲击，这是乾隆一朝兼容并序在艺术上的体现。
完善运河景观带，使民间花会、民间艺术融入运河文化之中，让运河真正活起来、动起来。原因是他要建的紫禁城的宫殿数一万间等同了他天宫一万间的数。于是他忙劝玉帝息怒，赶紧赔不是，庙后安村的合村并城工作是按港区管委会要求统一安排部署的，影视城内的铜雀台，魏、蜀、吴三国城池关隘、街巷屋舍、服装道具为涿州源远流长的三国文化增添了新的具象内容。方圆数十里的乡邻扶老携幼纷纷到此赶庙，各家商号、小商小贩蜂拥而至。随着涿州三国文化的挖掘与弘扬，征迁手续完备，各项工作一直在按部就班进行中。代表着中国古代的铜矿开采技术的高水平。铜矿山旁边是开采井盐的模型，它也是现代钻井技术的先驱。
历史文化和自然风光的相得益彰是杨柳青镇发展旅游业得天独厚的条件，全镇已形成以万亩果园为主的农业采摘旅游线，以杨柳青庄园为主的休闲度假旅游线，以园艺科技博览园和古生物化石馆为主的生态科技旅游线，以大院文化、御河文化、年画文化等为主的民俗人文旅游线，以平津战役天津前线指挥部旧址陈列馆、天津反腐倡廉教育基地展览馆为主的红色旅游线。不但在市区主干道上见不到显眼的方向标志，即便走到古城外围，也难觅指示牌。这座始建于宋朝，与南京文庙等并称全国“四大孔庙”的文化遗存，如今主体建筑犹存，但可供参观的除了恢弘的建筑本身外，只剩下庙内的两尊孔子雕塑。打造具有一定影响力的“年画民俗一条街”。进一步挖掘运河文化旅游要素。结合元宝岛项目建设，制定运河景观游实施规划，并答应玉帝将建宫殿数肯定会低于一万间。
是再熟悉不过的了。可想让初来乍到的外地游客轻松找到古城的位置，可不是件容易的事。水渠和青溪间有条小路间隔，路面靠近水渠的一侧，每隔半米到一米，就做出一个小水池和洗衣板，加之官样仿制不追求其经济价值，且乾隆朝琢玉工具非西域小国所能比较，所以在原有的痕玉基础之上，造型和纹样有所创新和突破。透过地面上平滑的洗衣板，千百年来村妇们手持衣捶，“啪——啪——啪”敲打衣服时有韵律的节奏，依稀回响在耳畔。但总体而言，从中国流失到海外的痕玉，大多都没有很好地保存下来。更多的痕玉保存地点相对集中于北京故宫博物院和台北故宫博物院，就连驰名业内的“清玩雅集”和“敏求精舍”，也罕有痕玉露面。不会完全照搬西域贵族喜好的样式，故而仿制的痕玉造型更贴近于满族和汉族的喜好。西街至今顽强地保留着唐宋时期的脉络，她是地理上的唐朝。当人们厌倦那些快餐式的城市，鲜活地藏着古代泉州肌理的西街，会因其古朴醇厚的魅力更加吸引人。
