第一部分 序言
《平洋千诀》为元代无极子所著。无极子，字云阳，号竺翁，无极为其道号，乃康熙初年一代鸿儒蒋大鸿之师。蒋公著《地理辨证》，
首次用河洛八卦之理系统演绎了赣州三僚杨公千年秘不外传的玄空风水术，开启了探索玄空风水之先河。数百年来，席卷大江南北。其
释演河洛之奥理，杨曾廖赖四大祖师之后，近代无人能及。诸多真知卓见，可师可从，一代宗师的历史地位，不容质疑！
惜其门人姜公子著《平砂玉尺辨伪》引发了一场风水门派之争，相互攻讦，为蒋公始未料及，更非无极师之本意。又摄于天律可畏，恐
所传非人，故演绎地理“五经”多隐而未发，由此而导致玄空正法百二十家注释。《仲山直解》、《地理辩正疏》、《玄空本义》、《地理
辩正揭隐》……是其所是，非其所非，莫衷一是！
唐宋元明数百年来，三元玄空地理只在曾、廖二家私秘而授，师训之严，行业惯性，“父子虽亲不肯说”，也在情理之中。反思诸家，非其
所非者，不是客观择善而从，而是妄加攻讦指责。遗憾的是，攻讦者，自家学术之单见却稀少，故更当三思已过，何责人而不责已？风水
行业的学术怪圈，本研易之谦卦，何以如此，实令人费解！
纵观历史，宋代亚圣朱子倡理学心性。明末清初，受宋代理学思辨之影响，各术家盲目扩大思辨玄学的理气作用，引入河洛八卦之理，抽
象演绎，以中华古自然哲学的普遍性和涵容性，左右逢源，极具浪漫，论理空虚，洋洋万言，却极不务实。若论指实，往往心中无主。当
代学术停留在引经据典考证，而疏于临场实践。这种“言多空虚而行避于实”的心性理学，用阴阳五行似乎可解释一切，一切又解释不清，
严重阻碍了对杨公学术本质的探索！
