拿我国其他剧种和昆曲相比，指出昆曲艺术的独特之处，难免引起对某一剧种特具偏好之人的不快，因此，先申明几点：
1. 各种艺术各具特征，各有其历史的和现实的合理性，如此，艺术的园地才能多姿多彩。即使本人，也并非只能欣赏昆曲，也喜欢京剧、豫剧、粤剧、越剧等等。乾隆末年，昆腔衰落，为兴起于各地的“花部”取代，也是历史必然，其中亦有昆曲自身的原因；然而这种“花雅之争”的结果，是让我们的中华戏曲之苑中诞生了盛开了更多奇葩，让我们看到了艺术有多样性是多么的好！
2. 昆曲有其特殊性。昆曲本是文化修养全面的古代贵族文人学者把玩之物。对昆曲的鉴赏，须依赖较高的古典文学素养，较好的音乐修养及鉴赏能力，甚至古代音韵学、乐律学等“绝学”亦须涉猎。并非今人常人尽可妄加评议。而真正能沉浸于此等高雅艺术之士，其所激赏者，乃是高山流水式的心照不宣的“知音”，妙在会心，不务多言。故魏良辅创立昆腔之初，即言，“曲有两不辨：不知音者不可与之辨，不好者不可与之辨”。
3. 意兴所至、信笔写来，看官莫太当严密论文来解。
如此，请某试言昆腔与其他曲种之显著的异同。
一曰“整体格调的古典文学气质”
此往往为初识昆曲者的第一感受。
昆曲整体格调之古典文学气质，征之于曲词者其一。其他剧种，基本上都以日常口语入戏，唯昆曲以古典文学语言入戏，故非有古典文学修养者不能赏。昆曲曲词，毋庸置疑，是几千年来中国古典文学中诗、词、曲、文诸种文体高度锤炼、深厚积累的成果。
征之于主题内容者其二。昆曲剧本，又名传奇，传何者之奇？无非生死、家国、恋爱、别离，无非忠臣节士、征夫客子、怨妇旷男、井细走卒，无非春花秋月、无非雨丝风片，多为古代诗歌、史传、小说中常见。
征之于意境神韵者其三。笠翁论曲，独标“意趣神色”。昆曲的美学追求，就是中国古典文学的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中国古典文学的手段；昆曲的意境和神韵，就是中国古典诗文的意境和神韵。
明王世贞《曲藻》有言：“三百篇亡，而后有骚赋。骚赋亡，而后有古乐府。古乐府不入俗，而后以唐绝句为乐府。绝句少婉转，而后有词。词不快北耳，而后有北曲。北曲不谐南耳，而后有南曲。”此所谓南曲，即昆曲也。“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，盖中国文学与音乐相融之传统，自周以来固然。故曰昆曲，即便谓为周之诗、楚之骚，汉之乐府、唐之绝、宋之词，亦不谬矣！
