1.祭祀自然神
历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，冬至在京城南郊举行，典礼极其隆重，无非是强调“受命于天”，“君权神授”，神圣不可侵犯。
祭地之礼，夏至在京城北郊举行。古人认为天圆地方，故分别设圆坛，方坛祭祀天地。
日月星辰或于祭天时附祭，或另设坛致祭，明代北京则于京城东西郊分设日坛，月坛。
2.祭祀祖先
帝王祖庙称之为太庙，臣下成为家庙或者祠堂。帝王宗庙仿宫殿前朝后寝制。官员和庶人的家庙根据等级不同有相应的规定。
从祀庙分布的特点看，祀庙祭拜之风南方盛于北方，南方祀庙的数量远远多于北方
如孔子庙，关帝庙，武侯祀等。我国古代较多的庙，一为孔庙（文庙）；另一为关帝庙（武庙）。在封建社会里，儒家思想占统治地位，儒家创始人孔丘被尊为"万世师表"，在全国各省，府，县均设庙祭祀，所以旧时的孔庙遍布，其中以山东的孔庙规模最大，等级最高。关帝庙是祭祀三国时期蜀汉大将关羽的，古时关庙林立，其原因有二：其一，由于关羽就有“义不负心”，“忠不顾死”的精神，所以历代帝王把他当作忠义和气节的化身，从宋朝开始不断给关羽加官进爵。其二，随着封建社会的逐渐衰败，封建统治阶级越来越需求此种“忠义”精神，关羽的地位也越来越高。时至今日，人民群众多把他作为保护神和财神加以供奉。
