须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，是安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山(又名大雪山)。须弥座的侧面上下凸出，中间凹入，正是由佛座逐渐演变而来。
须弥座的历史发展经历了几个阶段。最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子(蜀柱)将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩(线脚)很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
须弥座的构成包括上下枋、仰覆莲、束腰等部分，各部分大多雕饰有精美的纹饰。它的构成部分主要包括以下几个部分：
土衬：位于须弥座的底部，起到保护和稳定的作用。
圭角：位于须弥座的两侧，形状像圭，起到装饰和加强稳定的作用。
下枋：位于须弥座的底部，起到连接和稳定的作用。
下枭：位于下枋的两侧，形状像枭鸟的头部，起到装饰和加强稳定的作用。
束腰：位于须弥座的中央部分，向内凹陷，起到增强稳定和装饰的作用。
上枭：位于束腰的两侧，形状像枭鸟的头部，起到装饰和加强稳定的作用。
上枋：位于束腰的顶部，起到连接和稳定的作用。
