古建彩绘谈影壁
影壁又称为照壁，建在四合院大门的对面或大门内对着门外，影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整 洁，同时也表明了四合院的内、外有别。按古代风水学家讲，门前的影壁，和院内的影壁，是为了使气流绕影壁而行，聚气则不散，另有《龙经》中记载，直来直去 损人丁的说法。起挡住冲煞杀气的作用。但因四合院的大小不同，住宅内的主人身份不同和门的大小不同，所以影壁在建造上有一定的规矩。一般的是一字影壁，较 多建在官宅或富商门前，影壁其建筑分为三部分，上装筒瓦，中壁用长方砖砌出框架，框心及四角加上砖雕，中间刻有福、财、鸿的字样，下砌须弥座，还有一种叫 雁翅影壁，砌工精细，磨砖对缝，雕刻有花，影壁墙上边角还雕有花、草等。整个雁翅影壁的建筑充分体现庄重、美观。一般雁翅影壁多建在衙门、府策、豪宅，四 合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直 接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。则九龙壁就是影壁的一种。
第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁坐落在 胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成“冖”形的，称雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于 对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。
还有一种影壁，位于大门的的东西两侧，与 大门檐口成120度或135度夹角，平面呈／＼字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做这种反八字影壁时，大门要向里退进2-4米，在门前形成一个小 空间，可做为进出大门的缓冲之地。在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。
四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。
影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。
门前另外还有一种在大门的两侧，称为八字影壁也叫八字粉墙，砌这八字影壁墙时要以大门的门楼、腿子、檐口成为130度左右的夹角，在大门两侧的影壁墙上，雕有对称的图案和大型砖雕，使大门前有一块空地，原是安放上马石和下马石之用，现在用不着了。
影壁与屏门
施善葆
传说罕王(努尔哈赤)有一次战败只身逃回，有个种地老头让他趴在垄沟里，再用犁杖遮盖起来，又飞来一群乌鸦落在上面，让老罕王躲过了追兵。老罕王最终在 盛京做了帝王后，把已经去世的种地老头封为天，命令所有满族人家的院子里都要立一根索伦柱杆子，上面安个圆斗，放有祭祀天和乌鸦的肉。同时每家门前都要砌 一个影壁，给天作为神位，每逢年节和死后祭奠。这表明，清代满人家门前的影壁，是祭祀天的神位。北京王府和四合院的影壁，多少与满族的这一居住习俗有关。 但影壁存在的历史要比这个传说更悠久，像陕西西周遗址中的那座中国最早的四合院大门外，就曾有过影壁的残存。影壁的用途很广，像帝王的宫苑、宗教寺观，直 到官邸衙署等建筑的门前都有影壁。
北京住宅的影壁，除上面提到建于门外的，还有建在门里和迎门处的。
“三号门外，在老槐树下面有 一座影壁，粉壁得黑是黑，白是白，中间油好了二尺见方的大红福字。祁家门外，就没有影壁，全胡同里的人家都没有影壁。”从老舍先生的《四世同堂》中我们感 到，门外的影壁，显然不是穷人家的院门前能有的建筑。比较著名的，像史家胡同55号，大门内的影壁上有砖刻的清代和亲王题诗联，左联为“红珠斗帐樱桃 熟”，右联为“金尾屏风孔雀闲”。中间为一首诗:“桂殿与山连，兰汤涌自然，阴崖含秀色，温谷吐潺谖。绩为能邪署，功因养成宜，顾立将亿兆，同此世昌 延。”
的确，门外的影壁只有王府大门和等级高的广亮大门外才有。这种影壁一般为“一”字形，也有的如“八”字形，中间略高，两边略低。
在一些规模较大的建筑院落的大门前方有一段距离处，是设立影壁的地方，正对着大门，和大门外左右的牌楼或建筑组成门前广场。
在北京，门前有影壁的四合院不少，尤其是在“东富西贵”的东西城，像东城黄米胡同的几座四合院，坐北朝南的大门对面，有一座很大的“一”字影壁，大门两 侧为“八”字形影壁。在北京住宅的这类影壁中，规模最大、砖雕最精的，当属北新桥大头条西口内的那一座。这座影壁为八字形，很长，大约有10多米，上面的 砖雕十分精美，影壁的上部有屋檐。这个影壁属于东北军将领王承斌的住宅，不过现在住宅的大门已被封住，改为住房，影壁前也因地方宽敞而盖起了厕所。
门外的影壁在无形中将公共行走的道路纳入了自己住宅的控制领域，虽然并没禁止行人经过，但给人的感觉却是属于他家，别人好像侵入了他家。
门外的影壁除了在大门对面的以外，还有一种，是在大门两旁的，像西长安街上的中南海新华门外两侧，就各有一长长的影壁。在北京大凡是有相当规模的四合院建筑群，门口除对面的影壁之外，门两旁也有。
与大门外的影壁相比，大门内的影壁迎面正对着大门，左右是屏门。从形式上讲，分为独立式和借山式两种，所谓独立，前提条件就是得地方宽阔，尤其是倒座儿 房(南房)的前院子进深大。独立式影壁是从地面往上砌砖，中心为凸出砖雕图案，或书吉祥语句。独立的影壁，几乎就像一座压偏了的屋宇。借山墙式的比较简 单，利用东厢房山墙做成影壁，多为平心，中写吉祥词句，下面一般没有须弥座，但上头一定出檐。有的影壁也设在二门进口处或在西厢房的北山墙，原因是院门开 在了院子的西南角。
在京西古刹戒台寺的牡丹院内，有一座用太湖石堆砌成的花坛式影壁。这里曾是明清两朝帝王的行宫，清光绪年间，恭亲王曾在此 长住，并对其进行大修。这座花坛影壁高3米、长6米，太湖石高低错落，里出外进，并留有许多孔洞，形同一座假山，故又名假山影壁。影壁前为一花坛，与影壁 为一体，也用太湖石砌成，有5米长。这种假山花坛式影壁既起到了门屏的作用，又自得一景，十分独特，是北京传统四合院与江南园林艺术巧妙结合的产物。
作为墙式的大多数影壁，只是在壁身上进行一些装饰，不可能像九龙壁那样浑身上下都有装饰，即使在宫殿建筑当中也是这样。以装饰的布局来看，多集中在壁身 的中心和四个角上。中心称作“盒子”，四角称作“岔角”。从装饰的内容来看，多为各种兽纹和植物花卉，取材很广泛。但所用题材有时和建筑的内容有关。像紫 禁城内皇帝、皇后居住的养心殿、养性殿，院内的琉璃影壁的中心盒子都有“鸳鸯卧莲”的内容，海棠花形的盒子里，两只鸳鸯浮在水面，周围是荷叶、莲蓬和荷 花。
在一些王府、庙宇或衙署的院落中，影壁上仅用彩色琉璃作壁顶和斗拱、梁枋，壁身上有琉璃的边框，中间是红色的灰墙面，中心盒子和四个岔角都用黄、绿琉璃作装饰。
干净素雅是大量民居影壁的特色，有些影壁前则略加点缀，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁从形象到色彩都活跃生动起来。
影壁的装饰功能，就大门外说，是增加了大门的气势。就门内影壁来说，则营造了一种和谐、安谧、幽静的环境，其构成要件，不仅包括影壁本身，而且包括绿色 底、红斗方的屏门以及影壁前的盆花、莲藕或鱼缸等物。来访者一进门，首先映入眼帘的是素雅光洁的影壁、繁茂的花草，视觉感受自然很美。
与内影 壁一起，屏门也是构成阻隔院内视线的屏障。但与影壁不同，屏门是活的，而不是死的。前者是墙，后者是门，故名“屏门”。屏门由四扇或多扇组成，可开启。除 了在大门与影壁之间所形成的小院两侧设屏门外，在外院，与东边相对的西侧也设，那里常常是茅房的所在。另外，作为二门的垂花门，里侧正面也设有四扇屏门， 甚至院落之间横向联系时也用屏门。
有的屏门安在木框架上，但更多的是安在有短檐或是顶部用瓦叠成花样的墙上，槛框为黑色。每扇门板的一侧上下 角安装铁件，以限制在槛框及地窝内可以转动开启，需要时把门板卸下来，移至它处。绿色屏门上的红色斗方中，一般书写黑字:“吉祥如意”、“四季平安”等， 也有的是用圆形的瓦当寿字，红底上撒点金。
在里院北边廊子通向耳房前的小院处，也常砌墙，上开屏门。在仅有厅房周围无墙无窗的花厅院子里，通往两侧的门，也是屏门。
垂花门(二门)内侧的屏门最具魅力。与垂花门外表的华贵装饰相反，绿色屏门显得更雅致、素净，加上红色斗方中的黑色吉祥文字，更平添了一份风韵。东城鼓 楼南帽儿胡同35号、37号的婉容故居内，曾因婉容已册后成为“后邸”而将府邸扩建。完工以后前院扩大，东南两间坎墙雕菱花隔扇窗各四扇，门内有一字形影 壁，左右各四扇屏门。进西屏门为西院，北为勾连搭的垂花门，东西各有屏门通往两边跨院。第三进院为上房院，院内南墙为绿漆贴金板墙，下有砖砌须弥座，中间 是悬山顶木屏门。在偌大的一座宅邸中，有屏门的地方还真不少。
再有像什锦花园19号戴笠住过的那座四进的大四合院，正房院西侧即有一月亮屏门，里面是一小跨院，堆有山石；美术馆东街25号原为慈禧侄女的住宅，也在正房院西侧开有一个月亮屏门。不过它不是通向跨院，而是通向第三进院子的。
影壁与照壁
凌晨
院落大门的组成除了门外，还有一种建筑是必不可少的，这就是影壁。人们之所以不能看到中南海院内的任何景象，正是因为院门内迎面的影壁起的作用，墙上书 “为人民服务”的大影壁，遮挡住了从各个角度窥望中南海的视线，因而使人产生了无限遐想。中南海大门的东西两侧还有两面书写着标语的墙体，与大门檐口成 135度夹角，平面呈“八”字形，称“撇山影壁”或“反八字影壁”，它使门前形成了一个广场，使大门显得宽广、深邃、庄重。
不论是皇宫紫禁 城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。影壁，词典上释为:大门内或屏门内做屏蔽作用的墙壁。我们看到的影壁有如下几种形 制:一是大门内的“一”字形影壁，距门内约丈余。又分为独立影壁和座山影壁。独立影壁是一堵独立的墙壁。座山影壁是在厢房的山墙上直接砌出来的影壁形状的 墙，影壁与山墙连为一体。二是大门外的影壁，又称为照壁，常建在胡同或街的对面正对宅门处。照壁同样有两种形状，平面是“一”字形的，称一字影壁，平面呈 “ ”形状的，称雁翅影壁。这两种影壁可以独立存在，也可以依附于对面宅院的墙壁。因其高度大体平齐屋檐而不高于屋脊并低于院墙面称为“低矮墙壁”。三是 位于大门两侧的影壁，称“撇山影壁”或“反八字影壁”，与大门檐口成120度或135度夹角，平面呈“八”字形状。这种形制的影壁要求大门要向内退回1至 数米，使门前形成一个空间，或为台阶或为空场，为进入大门之前的缓冲之地，显得十分气派、开阔，而且更具私密性。
影壁出现于何时尚无明确的考证，根据考古发现，影壁在我国西周时期便已经存在了，在陕西省发掘的一处西周建筑遗迹中有一座影壁的残迹，残迹长240厘米、高20厘米，这是中国至今发现最早的影壁。
影壁的作用除了其实用价值外还有许多众说不一的说法，甚至有人认为是受风水学的影响，认为影壁能够升聚院内人气，阻挡院外的鬼邪之气。古人认为鬼怪的邪 气是直来直去的，所以院门设置影壁可以挡住它们的伤害。每一种事物的存在其实自有它存在的道理，影壁也不例外。院落，尤其是四合院，本身的结构组成就有一 种私密性、防御性的理念包含在内。院落内的房间，不管是东、南、西、北朝向，房门都是朝向院内的，院子外面只有窗户和墙壁，出行必须通过大门。大门在夜晚 是关闭的，白天为了通行方便才是敞开的。大门敞开时，门外的人能通过大门看到院内人们的活动。从行为学上讲，人们在他人或外人的注视下或偷窥时会产生警 惕、紧张、不舒服的感觉。人在家中大多数时间是为了休息、放松，如果此时有别人的窥探、打扰，自然无法正常的休息。院门在白天的时候需要敞开以方便进出， 又要避免外人的偷窥和打扰，影壁就自然而然地产生了。其实“影壁”二字本身就已经泄露了天机:此壁不称为墙壁或风壁而称为影壁，原本就是要挡住自己或外人 的身影。此外，影壁的存在在寒冷的冬天还能御挡院外的寒气，挡住大风向院内的直灌。至于风水学说应是另当别论了。
影壁的自身价值和实用性质决 定其应该广泛地应用于民居之中，但事实却恰恰相反。影壁的设置在中国古代是分成等级的。据西周礼制规定，只有王家宫殿、诸侯宅第、寺庙建筑才能建筑影壁， 它是地位和身份的标志之一。但是影壁的实用价值是巨大的，随着时间的推移，这种限制被放宽了，影壁的使用范围被逐渐广大。封建社会中，官宦人家、富贾豪绅 也纷纷在家中建置了影壁。性质相同的是，它仍然是高、下、贵、贱等级区分的标志。几品的官员，什么样的身份，置设什么样的影壁，有着严格的等级区别，越级 是要被处分甚至丢脑袋的。此时的影壁，除了实用价值，更具有封建等级观念形式上的意义。
影壁的建筑材料主要有砖、瓦、石材、木料、琉璃等种 类。主要由三部分组成:壁座、壁身、壁顶。考究的影壁，壁座用砖、石雕砌成须弥座；壁身砌出框架，框芯表面用一尺见方的方砖或琉璃砖斜向45度铺砌，中心 和四角可有琉璃或砖雕成的吉祥词语或花卉，如“福”字、“寿”字，或花鸟动物，寓意吉祥；壁顶上装筒瓦，用砖或琉璃砌成檩、椽形状，有硬山式、悬山式、歇 山式、庑殿式等。
皇家使用的影壁最为豪华、壮丽。故宫内乾隆做太上皇时住过的宁寿宫，门前有一座大照壁，由彩色琉璃砖瓦砌就，壁上用琉璃砖镶 嵌成九条蟠龙，嬉戏于波涛云海之中，动感十足，仿佛呼之欲出，既华贵又威严，这就是中外闻名的故宫九龙壁。故宫内的东、西六宫，每个院落宫殿门前几乎都有 一座影壁，有木制的，有石雕的，有琉璃的，上面雕刻吉祥图案，十分精美。
还有几座影壁同样十分著名。阜内大街的历代帝王庙门前的照壁是京城中 长度最长的，这座照壁长约34米，厚1.3米，高5.5米。北海公园北岸西侧的大圆镜智宝殿真谛门前的照壁更堪称国宝，它始建于辽代，清乾隆二十一年 (1756年)重建，最新实测数据为高5.96米，厚1.6米，长25.52米。壁座为青白石基座。壁身为城砖所砌，外面用黄、紫、白、蓝、红、绿、青七 彩琉璃砖瓦424块镶嵌而成。壁顶为庑殿式。照壁的两面各有九条黄、紫、白、蓝、橙黄色的大蟠龙飞腾于天地之间、戏珠于波涛云海之中，栩栩如生。照壁的正 脊、岔脊、滴水、勾头、线砖之上又有小龙，大龙、小龙共有635条，它是中国现存的三座九龙壁(含山西省大同明代王府前九龙壁)中唯一的一座双面九龙壁， 可见规格之高。北海公园五龙亭的东北处，快雪堂门前还有一座富有传奇色彩的影壁——“铁影壁”。它原是元代建德门(今德胜门)外一座古庙前的照壁，因为呈 褐红色，质地非常坚硬，似是生铁铸就，人称“铁影壁”。元朝灭亡，大明朝建立，在经营北京城时，北城墙向南移至今德胜门的位置，城外的宝物一律搬入城中。 这块“铁影壁”也被搬到了城内，安放在德胜门内护国德胜庵门前做照壁，即今天铁影壁胡同内。后来护国德胜庵毁，仅留铁影壁。1947年铁影壁被移至北海。 1986年清理文物时发现铁影壁没有壁座，又回到铁影壁胡同寻找，终于找到了完整的壁座并搬到北海与壁身重新复合。铁影壁高1.89米、长3.56米，壁 身、壁座、壁顶由整块中性火山块砾岩雕刻而生。壁顶雕出筒瓦、滴水、檩、椽形状，壁座雕刻风化得看不清图样。壁身雕刻得最为精美，北侧面是一只威风凛凛的 麒麟卧于山岩林下，树枝上有两只长尾鸟雀；南侧面刻了一只狮子戏绣球，旁边有三只玩耍、嬉戏的小狮子；东侧面是太阳下的小鹿，西侧面是太阳下的仙鹤，还有 一只不知名的动物，壁身四沿刻了18匹奔腾的骏马。整个壁身上宽下窄，造型独特。
影壁是劳动人民创造的，却被统治阶层拥有了几千年。直至满清 王朝被推翻，影壁才被较广泛的应用于民居之中，即使是郊区的农家小院也常能看到院门内简洁的清水影壁。京城街巷内的大小影壁随着城市改造在逐步减少，但一 些保存较好的影壁也正在被保护起来，成为凸显古都风韵的一道道风景。
所谓影壁，其实是古人一种心理暗示，鬼神之说不可取，千百年来这种心理暗示越来越强烈，如果修建没有了影壁，那么心里便没了寄托，出现什么样的情况都不奇怪，所以最早影壁被蒙上了一层神秘的外衣。
